اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَبٰا عَبْدِ اللهِ ، وَعَلَى الْاَرْوٰاحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنٰائِكَ ، عَلَيْكَ مِنّى سَلامُ اللهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَبَقِىَ اللَّيْلُ وَ النَّهٰارُ ، وَلا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِيٰارَتِكُمْ ، اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ ، وَعَلٰى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، وَعَلىٰ اَوْلادِ الْحُسَيْنِ ، وَعَلىٰ اَصْحٰابِ الْحُسَيْن
مرکز آموزش عالی بنت الهدی صدر فردوس
ثبت اطلاعات تماس مشاهده در قالب PDF چاپ فرستادن به ایمیل
نوشته شده توسط مدير سايت   
شنبه, ۲۴ خرداد ۱۳۹۳ ساعت ۱۸:۱۱

دانشجوی گرامی


لطفاً جهت ثبت اطلاعات تماس خود ایـنــجا کلیک کنید

آخرین بروز رسانی در شنبه, ۲۴ خرداد ۱۳۹۳ ساعت ۱۸:۵۰
 
گرامیداشت روز عطار در مرکز آموزش عالی بنت الهدی صدر فردوس مشاهده در قالب PDF چاپ فرستادن به ایمیل
نوشته شده توسط مدير سايت   
سه شنبه, ۰۲ اردیبهشت ۱۳۹۳ ساعت ۱۴:۵۳

گرامیداشت عطار نیشابوریبه مناسبت 25 فردوردین ماه روز گرامیداشت عطار نیشابوری دانشجویان مرکز بنت الهدی صدر فردوس با همراهی واحد فرهنگی مراسم گرامیداشتی برپا کردند. دراین مراسم دکتر ساجدی درمورد زندگی عطار مطالبی را بیان کردند. در ادامه اجرای خوب یکی از اعضای گروه موسیقی هفت گاه شهرستان فردوس به اجرای برنامه پرداخت که مورد تشویق قرارگرفت .مراسم با مشاعره وخواندن اشعار عطار به پایان رسید.

ادامه مطلب...
 
بازدید دکتر مهرمحمدی از مرکز بنت الهدی صدر فردوس مشاهده در قالب PDF چاپ فرستادن به ایمیل
نوشته شده توسط مدير سايت   
سه شنبه, ۱۳ اسفند ۱۳۹۲ ساعت ۲۳:۳۸

شامگاه سه شنبه 13/12/92 دکتر مهرمحمدی رییس دانشگاه فرهنگیان از مرکز آموزش عالی بنت الهدی صدر فردوس بازدید کرد. در این دیدار که چند ساعت طول کشید وی نشستی با مدرسان و مسئولین شهرستان (اعضای شورای اسلامی شهر و مدیر آموزش و پرورش) داشتند. ابتدا خانم مهدیزاده رییس مرکز ضمن خیرمقدم و خوش آمدگویی مختصری راجع به تاریخچه مرکز و موفقیت های آن در گذشته ارائه نمودند. و اعلام کردند که همواره دانشجویان مرکز در آزمون جامع علمی مراکز تربیت معلم کشور و مسابقات علمی و فرهنگی و مهارت های معلمی رتبه های برتررا از آن خود نموده اند. که این امر در سایه تلاش و مجاهدت مدرسان دلسوز این مرکز محقق شده است.وی از همکاری و مساعدت مسئولین شهرستان از جمله آموزش و پرورش و شورای شهر تشکر کرد

در ادامه اقای متولی به نمایندگی از مدرسان ضمن تشکر از حضور ریاست دانشگاه مواردی همچون جایگاه بالای دانشگاه فرهنگیان در تربیت معلمان توانمند و دلسوز ، ضرورت توجه به مراکز آموزش عالی ، کار آموزی دانشجو معلمان و مشکلات همکاران مدرس مراکز که علیرغم سال ها تلاش در این سنگر در تغییر دانشگاه فرهنگیان هنوز به عنوان هیأت علمی شناخته نمی شوند و.... مطرح کردند.

آقای علیپرست رییس اداره آموزش و پرورش نیز بر آمادگی آن اداره برای تعامل و مساعدت با دانشگاه فرهنگیان تأکید کرده خاطره نشان کرد با توجه به تجربه شخصی و در بازدید از مدارس مختلف می توان گفت موفق ترین معلمان کسانی هستند که در مراکز تربیت معلم دانش آموخته اند. لذا در خصوص تداوم پذیرش دانشجو در این دانشگاه تاکید داشتند .که دکتر مهر محمدی رییس دانشگاه فرهنگیان  اطمینان خاطر دادند در کنکور امسال ده هزار نفر در دانشگاه فرهنگیان پذیرفته خواهند شد.

آقای رضایی رییس پردیس شهید باهنر نیز ضمن تقدیر از همدلی  مسئولین شهرستان با دانشگاه پیشنهاد دادند که در دفترچه های کنکور کد رشته هایی به مراکز آموزش عالی اختصاص یابد تا هم داوطلبان و هم مراکز دچار مشکل نشوند.

در ادامه ایشان از کتابخانه ، خوابگاهها  و سالن اجتماعات مرکز بازدید کردند

این دیدار تا ساعت 30 دقیقه بامداد چهارشنبه 14/12/92 ادامه یافت

آخرین بروز رسانی در چهارشنبه, ۱۴ اسفند ۱۳۹۲ ساعت ۰۸:۴۰
تصاویر این دیدار را اینجا ببینید
 
نگرانی از بی توجهی به زبان فارسی مشاهده در قالب PDF چاپ فرستادن به ایمیل
نوشته شده توسط مدير سايت   
پنجشنبه, ۲۱ آذر ۱۳۹۲ ساعت ۲۱:۳۰

«نگرانی از بی توجهی به زبان فارسی و تهاجماتی که به این زبان می شود».دیدار رئیس و اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی
مقام معظم رهبری در دیدار با اعضای شورای انقلاب فرهنگی با انتقاد از کاربرد تعابیر بیگانه در مواقعی که لغت فارسی وجود دارد افزودند: متأسفانه کار به جایی رسیده است که برخی از به کار نبردن اصطلاحات فرنگی احساس خجالت می کنند و نامها و تعابیر بیگانه در مسائل مختلف و حتی در مسائل مربوط به کودکان و نوجوانان در حال گسترش است.

حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: شورایعالی انقلاب فرهنگی ضمن مقابله حکیمانه با هرگونه تضعیف و معارضه با زبان عمیق و زیبای فارسی، برای تقویت، گسترش و تحکیم زبان فارسی در همه زمینه ها، تلاش ملموس و مجدانه ای انجام دهد.۱۳۹۲/۰۹/۱۹

منبع:پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

 
تصاویری از مراسم روز دانشجو مشاهده در قالب PDF چاپ فرستادن به ایمیل
نوشته شده توسط مدير سايت   
چهارشنبه, ۲۰ آذر ۱۳۹۲ ساعت ۲۱:۰۱

 

 

آخرین بروز رسانی در شنبه, ۲۳ آذر ۱۳۹۲ ساعت ۰۹:۲۱
ادامه مطلب...
 
روز دانشجو مشاهده در قالب PDF چاپ فرستادن به ایمیل
جمعه, ۱۵ آذر ۱۳۹۲ ساعت ۲۱:۱۴

در تاريخ 24 آبان اعلام شد که نيکسون معاون رئيس جمهور آمريکا از طرف آيزنهاور به ايران مي‏آيد. نيکسون به ايران مي‏آمد تا نتايج «پيروزي سياسي اميدبخشي را که در ايران نصيب قواي طرفدار تثبيت اوضاع و قواي آزادي شده است» (نقل از نطق آيزنهاور در کنگره آمريکا بعد از کودتاي 28 مرداد) ببيند. در مقابل دانشجويان مبارز دانشگاه نيز تصميم گرفتند که در فضاي حکومت نظامي بعد از کودتاي سياه، هنگام ورود نيکسون، نفرت و انزجار خود را به دستگاه کودتا نشان دهند. دو روز قبل از آن واقعه تلخ (14 آذر) زاهدي تجديد رابطه با انگلستان را رسما اعلام کرد و قرار شد که «دنيس رايت» ، کاردار سفارت انگلستان، چند روز بعد به ايران بيايد. از همان روز 14 آذر تظاهراتي در گوشه و کنار به وقوع پيوست که در نتيجه در بازار و دانشگاه عده‏اي دست گير شدند. اين وضع در روز 15 آذر هم ادامه داشت. و بيشتر اعتراض ها از دانشکده پزشکي و داروسازي و حقوق و علوم آغاز شد. صبح شانزده آذر، هنگام ورود به دانشگاه، دانشجويان متوجه تجهيزات فوق العاده سربازان و اوضاع غير عادي اطراف دانشگاه شده، وقوع حادثه‏اي را پيش بيني مي‏کردند. فضا بشدت آبستن حوادث و درگيري بود. بعد از گذشت مدتي براي جلوگيري از تنش و درگيري چندين دانشکده تعطيل اعلام شد و در ادامه سراسر دانشگاه به دستور رييس دانشگاه تعطيل گرديد....

آخرین بروز رسانی در جمعه, ۱۵ آذر ۱۳۹۲ ساعت ۲۱:۲۶
ادامه مطلب...
 
کلام رهبری مشاهده در قالب PDF چاپ فرستادن به ایمیل
نوشته شده توسط مدير سايت   
شنبه, ۰۲ آذر ۱۳۹۲ ساعت ۲۲:۲۱

رهبر معظم انقلاب در اجتماع پر شکوه ده‌ها هزار نفر از فرماندهان بسيج:

بدون هيچ ترديدي، آينده روشن واميد بخش کشور و نظام متعلق به شما است و شما جوانان خواهيد توانست کشور و ملت را به اوج توفيق برسانيد و الگو و نمونه کامل تمدن نوين اسلامي را تشکيل دهيد.
لازمه انجام اين وظايف سنگين از جانب جوانان، تقويتِ دين مداري، تقوا، عفت و پاکيزگي روحي و همچنين علم، نشاط کاري، امانت، خدمات اجتماعي و ورزش است.29/8/92

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

آخرین بروز رسانی در شنبه, ۰۲ آذر ۱۳۹۲ ساعت ۲۲:۳۷
 
<< شروع < قبلی 1 2 بعدی > انتها >>

صفحه 1 از 2

اوقات شرعی

مطالب تصادفی

راه و رسم سیادت


راه و رسم سیادت

دکتر غلامرضا مدبر عزیزی


اَلحَمدُلله الّذی جَعَلَنا مِنَ المُتَمَسِّکینَ بِوِلایَةِ اَمیرالمؤمِنین


مقدمه

همه ساله هفته بزرگداشت غدیر ، فرصت مناسب و مغتنمی است تا علاوه بر سپاسگزاری به درگاه خداوند به خاطر اتمام نعمت و اکمال دین خود از رهگذر اعلام ولایت امیرالمرمنین علیه السلام در چنین روزی، عرض عذر تقصیر و احترامی داشته باشیم به عزیزانی که گلی از بوستان ولایت هستند، بر فرزندان پیامبر اکرم و علیّ مرتضی و فاطمه زهرا علیهم صلوات الله، به سادات بزرگوار.

گفتم عذر تقصیر، به این جهت که همه ما در ادای تکلیف و وظیفه خویش نسبت به احترام به این عزیزان شرمنده ایم، باید پوزش بطلبیم از ساحت مقدس پیامبر اکرم که در مجلسی که سیّدی حضور داشته ما نشسته بوده ایم، و این ماجرا کم اتفاق نیفتاده است.

شیخ مرتضی انصاری و احترام به سادات

در احوالات خاتم الفقهاء و المجتهدین فقیه نامدار و شهیر که توفیق داشته دو بار به محضر امام عصر (عج) شرفیاب شود، آمده است که روزی در مسجدی از مساجد نجف اشرف در حین تدریس، طلاب مشاهده کردند که هر مدتی شیخ از جا بلند می شود و ایستاده تدریس می کند و دقایقی بعد باز دو مرتبه می نشیند. بعد از اتمام درس یکی از طلبه ها از استاد می پرسد چرا شما امروز بیقرار بودید و مدام در ضمن تدریس برمی خاستید و باز می نشستید. شیخ فرمود: کودکانی در بیرون مسجد بازی می کردند و هر چند مدتی در حالی که به دنبال همدیگر می دویدند وارد مسجد می شدند و از در دیگر خارج می گشتند. در میان آنها کودکی سید بود. من به احترام او برمی خاستم و زمانی که از مسجد خارج می شد می نشستم!!



احترام به ذریّه زهرای مرضیه از امهات سیر و سلوک

در عرفان شیعی، احترام به سادات و کوشش در رفع حوائج آنها، جایگاهی بسیار ویژه داشته و تأثیر شگرفی در خروج از بن بست های روحی و باز شدن بعضی گره ها دارد و در نقطه مقابل آن، بی احترامی و رنجاندن و محروم کردن یک سید، شدیداً باعث سلب توفیق از انسان می شود که در این زمینه داستان ها و خاطرات عجیب و شگفت انگیزی در کتاب های عرفانی آمده است.

در احوالات شیخ رجبعلی خیاط عارف پر آوازه آمده است که گاه دست و پای سیدها را می بوسید و به همه توصیه می کرد که به سیدها احترام بگذارند، افراد متعددی نزد او می آمدند و علت گره داشتن کار خود را از شیخ جویا می شدند و او می گفت : در گذشته به سید بینوایی نسیه نداده ای و او را از خود رانده ای و یا به زنی سید پرخاش کرده ای و ...[1]



توصیه حضرت امام عصر (عج) به آیت ا... مرعشی نجفی

مرحوم آیت ا... شهاب الدین مرعشی نجفی سه بار توفیق تشرف به محضر امام عصر(عج) داشته است و هر بار از محضر آن حضرت توصیه هایی که سعادت دنیا و آخرت انسان را در حدی بی نهایت تضمین می کند شنیده و بهره مند شده است. یکی از توصیه های مؤکد حضرت احترام به ذریّه سادات بوده است :

« ... و سفارش فرمود : بر احترام ذریه سادات و به من فرمود : « قدر خود را به خاطر انتسابت به اهل بیت (علیه السلام ) بدان و شکر این نعمت را که موجب سعادت و افتخار زیاد است به جای آور ...» [2]

نظر به اهمیت مبحث فوق بعد از ذکر این مقدمه سعی می کنیم در مجال بدست آمده قدری دقیق تر به این موضوع بپردازیم .

معنای لغوی سیّد

کلمه سید از نظر ریشه لغت آن چنان که در مفردات راغب آمده است از ماده سواد و اسود و سودا به معنای سیاه و سیاهی است. عرب ها به جمعیت زیاد سواد می گویند و بر همین اساس به شهرهای بزرگ و پر جمعیت سواد الأعظم گفته می شود: « علیکم بالسّواد الأعظم » بر شما باد که در شهرهای بزرگ ساکن شوید . به کسی که متولی و سرپرست و عهده دار شهری بزرگ یا جمعیت و قومی بزرگ است سید می گویند و چون چنین فردی طبیعتاً دارای کمال بیشتری در علم و فهم و یا ثروت یا پاکی و طهارت نفس نسبت به بقیه است لذا کلمه سید حامل معناهایی همچون بزرگوار ، شریف، فاضل، سرپرست و ... می باشد.

کاربرد کلمه سید در قرآن کریم

کلمه سید و جمع آن سادات در قرآن کریم مکرر به کار رفته است، گاهی به مردی که عهده دار سرپرستی

همسر خویش است سید اطلاق شده است:

وَ اَلفَیا سَیّدَها لَدَی الباب (یوسف / 14) در آن حال همسر آن زن (زلیخا) را بر در خانه یافتند

گاهی پدران و بزرگان یک قوم سادات نامیده شده اند.

و قالوا ربّنا انا اطعنا سادتنا و کبرائنا فاضلونا السبیلاً « احزاب / 67»

در سوره مبارکه آل عمران آن هنگام که فرشتگان الهی مژده داشتن پسری به نام یحیی را به حضرت زکریا می دهند با عناوینی بسیار باعظمت یحیی را توصیف می کنند که یکی از آنها سیادت اوست.

« فنادته الملائکة و هو قائم یصلّی فی المحراب أنَّ الله یُبَشّرک بیحیی مصدّقاً بکلمةٍ من الله و سیّداً و حَصُوراً و نبیّاً من الصالحین » (آل عمران / 39)

پس فرشتگان زکریا را ندا در دادند در حالی که در محراب عبادت به نماز ایستاده بود که همانا خداوند تو را به ولادت یحیی بشارت می دهد در حالی که او به نبوت عیسی که کلمه خداست گواهی می دهد و سید و بزرگوار و بسیار پارسا و پیغمبری از شمار شایستگان است.

به طور کلی باید گفت کلمه سید در فرهنگ اسلامی به معنای فرد دارای برتری خاص نسبت به دیگران است.

معنای کلمه سید در فرهنگ شیعه

در فرهنگ شیعه کلمه سید سرنوشتی بسیار مبارک داشته است به طوری که کاربرد آن در دو مورد و محل منحصر شده است :

یکی در مورد خدای تعالی همچنانکه مکرر در دعاها و مناجات های ائمه اطهار خداوند با تعبیر زیبای سیّدی مورد خطاب قرار گرفته است و گاهی این زیبائی به اوج خود می رسد زمانی که خداوند با تعبیر « یا سیّد السادات » مورد خطاب قرار می گیرد:

یا سیدالسادات یا مُجیبَ الدَّعَوات یا رافع الدرجات یا ولی الحسنات یا غافر الخطیئات یا معطی المسئلات یا قابل التّوبات یا سامع الأصوات یا عالم الخفیّات یا دافع البلیّات ...

(دعای جوشن کبیر بند 1)

کاربرد دوم سید در مورد عظیم ترین سفیر آسمانی خواجه کائنات حضرت پیامبر اسلام و اجداد و فرزندان آن بزرگوار است. که سیادت و سروری و آقائی را به اوجی رسانده اند که فراتر از آن قابل تصور نیست. اصولاً قبیله قریش که فرزندان عبد مناف هستند و نسب آنها به ابراهیم خلیل قهرمان بزرگ توحید و یکتاپرستی می رسد از قرن ها قبل از ظهور اسلام سید و سرور عرب و پرده دار کعبه و مورد احترام شدید اعراب بوده اند، از میان فرزندان عبد مناف، هاشم در بزرگواری و آقایی و سخاوت و جوانمردی شهره آفاق بوده به طوری که وقتی که می شنود در سرزمینی دوردست قحطی شدیدی گریبان مردم آن دیار را گرفته و از گرسنگی می میرند. تمام ثروت خود را تبدیل به نان خشک می کند و بر بار شتران گذاشته و راهی آن سرزمین می شود و با دست مبارک خویش نان های خشک را خرد می کرده و با آب ترید می ساخته و به بالین گرسنگان می شنافته، لذا به او هاشم لقب دادند: یعنی خرد کننده ی نان های خشک [3]

بعد از او عبدالمطلب و سپس ابوطالب و آن گاه محمد مصطفی (ص) و سپس علی مرتضی و فرزندان سخاوتمندش تا به امروز .

بنابراین در فرهنگ شیعه سید یعنی بزرگوار و شریفی که از نسل پیامبر خاتم و خانه زاد خدا حضرت علی و فرزندان آن حضرت است.

راه و رسم سیادت

هر چند شیعیان عنوان سید را منحصر می دانند در فرزندان حضرت پیامبر اکرم و ائمه اطهار اما ائمه طاهرین از سر بزرگواری و کرامت این عنوان را در انحصار نسل خویش نمی دانسته اند و در سخنان خودشان برای سید صفات و خصوصیاتی برشمرده اند.

که هر کسی می تواند با آراستن خود به آن فضائل، به مقام بلند سیادت و سروری نائل آید. و البته بر فرزندان عزیز پیامبر است که بیش از همه، به این فضیلت ها مزین و آراسته باشند و شرافت ذاتی خود را پاس بدارند چرا که به فرموده قرآن کریم بیشترین عاملی که نسبت فرد را با یک ولیّ خدا تثبیت می کند و خویشاوندی را نزدیک تر و شدیدتر می سازد، تبعیت از آن بزرگ است.

« انّ أولَی النّاسِ بِإبراهیمَ للّذین اتبعُوهُ وَ هَذا النّبی وَالّذین آمنوا وَ اللهُ وَلیُّ المؤمنین »

(سوره آل عمران / 68)

« نزدیک ترین مردم به ابراهیم کسانی هستند که از او پیروی می کنند و این پیغمبر و امت او که اهل ایمانند و خداوند دوستدار مؤمنان است.»

در آیات قبل از آیه فوق سخن بر سر یهود و نصاری است که خود را خویشاوند نزدیک حضرت ابراهیم می شمردند. خداوند در پاسخ آنها فرمود که : نزدیک ترین افراد به ابراهیم کسانی هستند که بیشتر از او تبعیت می کنند و به ابراهیم و رفتار او شبیه تر هستند.

در اینجا فهرست وار اسباب سیادت و سروری را بر می شماریم:

1 ـ سیّد، باتقوی است :

در لسان معصومین سید حقیقی کسی است که پارسا و پرهیزگار است و به عبارت دیگر هر کس باتقوی است در حقیقت سید است. کسی که از زشتی ها دامن برچیده است.

امام علی (ع) می فرماید:

« اَلشریف کُلُّ الشّریف مَن شَرَفَهُ عِلمَهُ وَ السُّؤدد حَقُّ السُّؤدد لِمَن اتّقی الله رَبَّهُ » 1

شریف حقیقی کسی است که دانشش به او شرافت بخشیده و سید حقیقی کسی است که تقوای خدای پروردگارش را دارد.







2 ـ سید، حلیم است:

دومین خصوصیت بارز و شاخص سید و سرور این است که بردبار است یعنی دریادل و با ظرفیت است و جفاهای دیگران را نادیده می گیرد و کینه توز و پرخاشگر نبوده و شکیبا و صابر و با تحمل است.

امام علی (ع) می فرماید :

« مَن حَلُمَ ساد » « هر کس حلم ورزید به سیادت رسید» 2

بنابراین هر کس حلیم و بردبار باشد سیادت و سروری و ریاست بر مردم خواهد داشت و هر کس ستیزه جو و عجول و دشمن تراش باشد نخواهد توانست سید و آقای مردم باشد.

3 ـ سید، سخاوتمند است :

سومین خصوصیت برجسته سید و آقای یک قوم این است که ممسک و گداصفت نیست و بخشنده و کریم است. صفت بخشندگی سید مکرر در احادیث معصومین مورد تأکید قرار گرفته است. بنابراین هر کس تمنای سیادت بر مردم دارد باید دستی گشاده داشته باشد و از خسّت و امساک بپرهیزد.

امام علی (ع) می فرماید :

« سادَةُ الناس فِی الدّنیا اَلأَسخِیاء وَ فِی الآخرَةِ اَلأَتقیاء » 3

سید و سرور مردمان در دنیا ، سخاوتمندانند و در آخرت پرهیزگاران

و باز می فرماید :

« سَبَبُ السّیادة السّخاء » 4 « اسباب سیادت ، سخاوت است»

4 ـ سید، کریم است و قبل از مسئلت می بخشد:

چهارمین صفت سید این است که روح بزرگ و سخاوتمند او منتظر نمی ماند که نیازمند دست نیاز به سویش دراز کند و آبرو و کرامت انسانی خودش را در پای او بریزد. بلکه خودش قبل از درخواست نیازمند به سوی او می شتابد و با عطایای خود بی نیازش می کند.

حضرت امام حسن مجتبی (ع) می فرماید:

« اَلأعطاء قَبلَ السُؤال مِن اَکبَرَ السُّؤدَد » 5

بخشیدن قبل از اینکه فرد درخواست کند از بزرگترین و برترین سیادت هاست.

5 ـ سید، متواضع و فروتن است:

پنجمین صفت سید و سرور یک جمعیت این است که متواضع باشد. تواضع اسباب سروری و محبوبیت بین مردم و تکبر از موجبات منفور شدن فرد است.

امام علی (ع) می فرماید :

« سُلَّمُ الشّرفِ التّواضع و السّخاء » 6

نردبان عروج به مقام شرافت و سیادت ، تواضع و سخاوت است.

6 ـ سید، خدمتگزار است :

در روایات متعددی از معصومین از اسباب اصلی سیادت و سروری بر مردم خادم آنها بودن، معرفی شده است. سید حقیقی کسی است که خادم بندگان خدا باشد و به عبارت دیگر هرکس خادم و خدمتگزار مردم باشد حتماً سرور و سید آنها قرار خواهد گرفت.

پیامبر اکرم (ص) می فرماید:

« سیّدُ القوم خادمهم » 7

سید و سرور یک جمعیت کسی است که خادم آنها باشد.

7 ـ سید، زحمت خود و راحتی یاران را می طلبد :

از دیگر خصوصیات فردی که مردم او را سرور و آقای خود می دانند این است که نه اینکه باری نیست بر دوش دیگران، و برای دیگران ایجاد زحمت نمی کند تا از این رهگذر خودش به راحتی برسد، بلکه خود را به زحمت می اندازد تا بتواند به دیگران راحتی و آسایش برساند . چنین انسانی را مردم از صمیم قلب دوست می دارند و او بر قلب های آنها حکومت و سروری خواهد داشت.

امام علی (ع) می فرماید:

« باحتمال المُؤَن یَجِبُ السُّؤدَد » 8

با کشیدن بار دیگران، سیادت و سروری فرد حتمی می گردد.

و نیز می فرماید :

« السید مَن تَحَمّلَ المؤونه و جادَ بالمعونه » 9

سید و سرور کسی است که بار دیگران را می کشد و هزینه دیگران را می پردازد .

و نیز می فرماید:

« بالإیثار عَلی نَفسِکَ تَملِک الرّقاب » 10

با ایثار و ترجیح دادن دیگران بر خودت، آنها را بنده ی خود گردان.

8 ـ سید، اهل ادب است :

از دیگر مختصات فرد سید و آقا این است که بسیار مؤدب است. رفتارش با دیگران بسیار محترمانه است، اهل توهین و بی احترامی به دیگران نیست.

امام علی (ع) می فرماید :

« اَربَعُ خصالٍ یَسُودُ المَرء : اَلعِفَةَ وَ الأَدَبَ وَ الجُودَ وَ العَقل» 11

چهار خصلت فرد را به سیادت می رساند: « عفت و ادب و سخاوت و عاقلانه رفتار کردن».

9 ـ سید، اهل عفت است :

از دیگر خصوصیات سید حقیقی این است که عفیف است، در روایات معصومین عفت سه قلمرو دارد. « عفت دامن، عفت کلام و عفت در درخواست نکردن از دیگران».

بنابراین هر کس می خواهد سرور و آقای مردمان قرار بگیرد باید در این سه جنبه پاک و عفیف باشد.

در باب ناموس مردمان بسیار امین و پاک باشد و چشمی ناپاک نداشته باشد و دامن خود را به هرزگی و گناه و خیانت نیالاید، زبانش عفت داشته باشد. و حرفی زشت و سبک بر زبانش جاری نشود و هیچ گاه از هیچکس چیزی نخواهد و مناعت طبع داشته باشد.

همچنان که در مبحث ادب از امام علی (ع) روایت کردیم که عفت را از اسباب رسیدن به سیادت معرفی فرمودند.

شگفت است که پاکی از جنبه های مختلف ، حتی سیادت در بهشت و عالم آخرت را هم به ارمغان می آورد.

امام علی (ع) می فرماید:

« سادَةُ اَهلَ الجَنّة الأتقِیاءُ المتّقون » 12

سیدهای اهل بهشت پاکان و پرهیزکارانند.

و باز می فرماید :

« سادَةُ اَهلَ الجَنّة الأتقِیاءُ الأبرار» 13

سیدهای اهل بهشت، پاکان و نیک کردارانند.

10 ـ سید، با همسایگان خود ، بهترین است :

از شاخص های سید و بزرگوار این است که محبوب همسایه هاست از شدت نیکی و رفتار زیبائی که با آنها داشته است. تمامی همسایگان و مجاورین او شرمنده ی خوبی های زیاده از حدّ او هستند.

« الإمام الحسین لَمّا سَأَلَهُ أَبُوهُ عَن السّؤدد : اِحشاشُ العشیره و احتمال الجریره » 14

امام حسین که خود آن حضرت یکی از دو سید جوانان بهشت است در پاسخ به سؤال پدر بزرگوارشان که از سیادت پرسید، فرمود : سیادت ، کمک و یاری و خوش رفتاری با خویشاوندان و کشیدن بار همسایگان است.

و امام علی (ع) می فرماید:

« السیّد مَن تَحَمَّلَ اثقالِ اِخوانه وَ اَحسَنَ مُجاوَرَةِ جیرانه » 15

سید کسی است که بار سنگین برادران ایمانی خود را بکشد و زحمت های آنها را تحمل کند و رفتاری بسیار نیک با همسایگان خود داشته باشد.



آسیب شناسی سیادت

11 ـ سید، افراد را بر خطاهای اندکشان مؤاخذه نمی کند :

از نشانه های فرد سید و بزرگوار این است که خطاهایی را که قابل اغماض است نادیده می گیرد و عیب و اشتباه دیگران را به رخ آنها نمی کشد و حرمت و آبروی افراد را خدشه دار نمی سازد.

امام صادق (ع) می فرماید :

« لا یَطمَعنّ المُعاقب عَلَی الذَّنبِ الصّغیرِ فِی السُّؤدَد » 16

کسی که دیگران را در مورد اشتباهات کوچکشان مورد عتاب و کیفر قرار می دهد هرگز طمع نداشته باشد که به سیادت و سروری برسد.

و امام علی (ع) می فرماید:

« ما اکمَلَ السّیادة مَن لَم یَسمَح » 17

کسی که اهل جوانمردی و گذشت و بخشش نیست سیادت و آقایی او کامل نیست.

12 ـ سید، با نادانان مجادله نمی کند :

از دیگر نشانه های انسان بزرگوار و سید این است که اهل بحث و جدل و بر کرسی نشاندن عقیده و نظر خود ، به هر نحو ممکن که کار سفیهان است ، نیست. و با این گونه افراد با بزرگواری و سکوت برخورد می کند و با آنها منازعه نمی نماید.

امام علی (ع) می فرماید:

« مُنازَعَة السِفل تَشینُ السّادَة » 18

منازعت و مجادله با انسان های پست، مایه ی زشتی و نازیبائی سیادت انسان می شود.

13 ـ سید، اهل ظاهر سازی نیست و صادق است :

از دیگر اوصاف فرد سید و بزرگوار و به عبارت دیگر از خصلت هایی که انسان را به مقام سیادت و سروری و محبوبیت بین مردم می رساند، این است که با همه صادق باشد، دو چهره و دو زبان نباشد، رگه هایی از نفاق در شخصیت او رخنه نکرده باشد. ظاهر و باطن او یکی باشد. اهل خدعه و فریب نباشد.

که اگر چنین باشد بر دل های مردمان نخواهد توانست حکومت و ریاست و سروری یابد.

امام علی (ع) می فرماید:

« السیّد مَن لا یُصانع وَ لا یُخادِع وَ لا تَغُرُّهُ المَطامع» 19

سید کسی است که ظاهرسازی نمی کند، اهل خدعه و نیرنگ نیست و طمع ها او را فریب نمی دهد.

14 ـ سید، اهل طمع نیست :

از دیگر اسباب سروری و ریاست و سیادت این است که فرد اهل طمع نباشد.

طمع عبارتست از چشم به حق و حقوق دیگران دوختن و به منافعی که حق او نیست دست انداختن و لقمه های پست و ناچیز را از دهان دیگران ربودن، که این صفت هم با سیادت و سروری فرسنگ ها فاصله دارد و صاحب چنین صفتی خوار و ذلیل خواهد بود.

امام علی (ع) می فرماید:

« الطّامِعُ فی وِثاق الذُّل » 20

انسان طمع کار در گرو ذلت و خواری است .

و در حدیث قبلی هم مشاهده کردیم که آن حضرت فرمود که سید هیچگاه طمع نمی ورزد.



مآخذ و پی نوشت ها

1 – میزان الحکمه ، جلد 3 ، صفحه 1380 – دوره نه جلدی به زبان عربی – نوشته آقای محمد محمدی ری شهری – مؤسسه دارالحدیث – چاپ دوم

2 – میزان الحکمه جلد 2 صفحه 687 – برای مطالعه بحثی مشروح پیرامون حلم مراجعه کنید به مدیریت قرآنی صفحات 67 تا 80 نوشته دکتر مدبر عزیزی ، انتشارات سخن گستر مشهد ، چاپ اول.

3 – غررالحکم و دُرَر الکم ، جلد 1 ، صفحه 435 .

4 – همان مدرک پیشین ، صفحه 430 .

5 – میزان الحکمه ، جلد 3 ، صفحه 1380 .

6 - غررالحکم جلد 1 ، صفحه 437.

7 – میزان الحکمه ، جلد 3 ، صفحه 1380.

8- نهج البلاغه ، حکمت 224 .

9 – میزان الحکمه ، جلد 3 ، صفحه 1380.

10 – غررالحکم ، جلد 1 ، صفحه 334.

11 – میزان الحکمه ، جلد 3 ، صفحه 1381.

12 – غررالحکم ،جلد 1 ، صفحه 434.

13 – همان مدرک ، صفحه 435.

14 – میزان الحکمه ، جلد 3 ، صفحه 1380 .

15- همان مدرک ، صفحه 1380 .

16 - همان مدرک ، صفحه 1381 .

17 - همان مدرک ، همان صفحه .

18 - همان مدرک ، همان صفحه .

19 - همان مدرک ، صفحه 1380 .

20 – نهج البلاغه ، حکمت 226 .





[1] . مراجعه کنید به کتاب « تندیس اخلاص » (سرگذشت رجبعلی خیاط ) و کتاب کیمیای محبت نوشته آقای محمد محمدی ری شهری

[2] . نقل از کتاب : « شیفتگان حضرت مهدی ج 1 نوشته احمد قاضی زاهدانی ص 137

[3] . برای اطلاع بیشتر مطاجعه کنید به کتاب امام علی جلد اول نوشته عبدالفتاح عبدالمقصود

 

نظر بدهيد:

:
:


بانک اطلاعات شهدای شهرستان فردوس

تصاويري از مركز

ferdows-ttc (4).JPG

دعای روز

يا رب العالمين

حدیث روز

آمار

تقویم

 
یکشنبه
۱۳۹۳
آذر
۲
 

جستجو در محتوای سایت

نمونه کارهای دانشجویان رشته هنر

گالری تصاویر

خلاصه پژوهش های دانشجویان